72 PHÉ
Tái
Ng
II. Qu
Blockc
II. Nguồn gốc văn hóa của “THAI May Mắn”V. Góc nhìn triết học và nhân học1. Triết lý “Biến là thường hằng”Trong tư tưởng Lão Tử, “v
Hòn Đá Ma Thuật không phải là một địa danh cụ thể, mà là một cách gọi chung cho những hòn đá có hình thù kỳ dị, thường gắn liền v
Sáng tạo phi tập trung: Không có một “trung tâm quyền lực” nào kiểm soát hình ảnh Huca. Mỗi cá nhân đều có quyền tái tạo, sở hữu và định nghĩa lại biểu tượng này.Khuyến khích sinh viên tiếp cận với BIM (Building Information Modeling) và thiết kế bằng trí tuệ n
Trái cây từ lâu đã gắn bó mật thiết với đời sống văn hóa và tinh thần của người Việt Nam. Không chỉ đơn thuần là thực phẩm, trái câ
Hợp tác với doanh nghiệp địa phương để cải tạo cảnh quan nông thôn.Truyền thuyết kể rằng, mỗi một nghìn năm, “Tinh Cầu Thái Vân”
Bảng
Tại một số vùng quê ở miền núi phía Bắc Việt Nam, người dân kể về những hòn đá nằm giữa rừng sâu mà không ai dám động vào. Những hò
Ngày nay, khi chế độ quân chủ không còn giữ vai trò thực quyền tại nhiều quốc gia, khái niệm "Hoàng Gia" chuyển hóa thành biểu tượn
Tuy nhiên, HUCA cũng đứng trước những cơ hội lớn:Thuyền trưởng Hook là một nhân vật phản diện kinh điển, nhưng đồng thời là một tro
THAI May Mắn không chỉ là một vật phẩm phong thủy mà còn là biểu tượng của niềm tin và hy vọng. Trong đời sống hàng ngày, nhiều ngư