Bàn Xo
Mở r
2.
IV. Nh
Kết qu
Trong tư tưởng Á Đông, số 5 mang ý nghĩa đặc biệt:Tính địa phương: Ở mỗi vùng miền, hình tượng và nghi thức thờ cúng có thể khác nh
Tư tưởng Lão Trang nhìn rồng như một biểu hiện của Đạo – vô hình, vô tướng nhưng bao trùm và vận hành vạn vật. Khi rồng vút lên t
2. Trong tâm linh đương đạiIII. “THIÊN LONG HỦ ĐỊA” TRONG VĂN HỌC VÀ NGHỆ THUẬT DÂN GIAN3.1. Hình tượng trong thi ca và sử thiHình ảnh rồng trời thường xuất hiện trong thơ văn như một biểu tượng của chí lớn, của bậc anh hùng tài ba. Trong “Đại Việt sử ký toàn
Long Mộc – Đại diện cho tri thức và văn hóa1. Lãnh đạo và quản trịMột nhà lãnh đạo giỏi không chỉ cần có tầm nhìn cao xa (Thiên Lon
BÀN XOAY HOÀNG GIA: BIỂU TƯỢNG VƯƠNG GIẢ TRONG VĂN HÓA GIẢI TRÍ HIỆN ĐẠI2. Lịch sử hình thành và phát triểnTrò chơi Trái Cây Slot
Chri
Ngày nay, Thái cực quyền đã vượt ra khỏi biên giới châu Á và được tập luyện rộng rãi trên toàn thế giới như một hình thức dưỡng sin
Những ví dụ như thế minh chứng rằng “Vận may 5” không phải là truyền thuyết, mà là hiện tượng có cơ sở tâm lý, xã hội và thậm chí k
Mô thức này không chỉ dừng ở mặt biểu trưng mà còn gắn chặt với hệ tư tưởng lớn hơn như Ngũ hành, Thái cực – Lưỡng nghi – Tứ tượng
Trong Thiên Chúa giáo, số 7 đại diện cho sự hoàn thiện (Thượng Đế tạo ra thế giới trong 6 ngày và nghỉ ngày thứ 7).Mô hình "Ngũ Lon