“Có gì
8. K
II
Thợ Mỏ
Thám h
Bảo tồn tín ngưỡng thờ Long VươngGiám mỏ (Thủ lĩnh công đoàn): Lãnh đạo nhóm, phân công nhiệm vụ, thương lượng với các bộ tộc Gobli
5. Sự tái sinh của Disco trong thế kỷ XXIGiải phóng cá nhân: Trong thời kỳ mà xã hội còn nhiều ràng buộc đạo đức và quy chuẩn, di
Không ai ngờ rằng chính trên vùng đất ấy, sau chiến tranh, người ta lại vô tình xây dựng nông trường mà không hề hay biết về tội ác bị che giấu.Trên các đồ gốm, đồ đồng cổ, Long Vương được vẽ dưới hình dáng rồng đang cưỡi mây hoặc ẩn hiện trong làn nước – biểu
Thuật ngữ “quán bar may mắn” không chỉ đơn thuần gợi lên hình ảnh của một quán rượu với phong cách độc đáo, mà còn bao hàm một khía
3. TRANG PHỤC – NGÔN NGỮ BIỂU ĐẠT CÁ NHÂNMay mắn là một tiến trình, không phải kết quả tức thờiSau khi uống xong, không ai được g
Hồn
VI. Biểu tượng trong nghệ thuật và văn học giả tưởngSự bùng nổ của disco cũng kéo theo làn sóng phản đối mạnh mẽ từ những tầng lớp
3.1 Biểu tượng hòa hợp với thiên nhiênPhê phán lối sống chạy theo kết quả, bỏ quên hành trìnhNhiều người tin rằng may mắn là trúng
Dù trải qua nhiều biến động, tinh thần của Disco vẫn sống mãi trong tâm thức nghệ thuật và xã hội. Trong thời đại ngày nay, khi mọi
Người dân địa phương tin rằng đất nông trường có “vong”. Mỗi năm, vào ngày rằm tháng Bảy âm lịch, họ tổ chức cúng cô hồn tại ba vị