Trái đ
2.2
Nế
Nhiều
Anh hù
Điều ước cuối cùng – và có lẽ là điều sâu xa nhất – chính là tình yêu đích thực. Không phải chỉ là tình yêu lãng mạn, mà là tình yê
Một số dạng “bùa mê” phổ biến trong văn hóa Ai-len cổ đại bao gồm:“Bùa mê Ai-len” không chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng dân g
6. Những tranh luận xung quanh giá trị và đạo đức của bùa mêMất cân bằng hệ sinh tháiViệc đánh bắt quá mức các loài ăn tảo (như cá mó) làm gia tăng sự phát triển của tảo, gây nghẽn ánh sáng và làm san hô khó phát triển. Sự xuất hiện của các loài xâm lấn như sa
Trong lịch sử, từ thời Lý – Trần, rồng trở thành biểu tượng chính trị quan trọng. Thành Thăng Long – “rồng bay lên” – chính là minh
IV. Đôi cánh và sự đồng cảm nhân loạiLiên kết nguồn gốc dân tộc: Người Việt tự hào là hậu duệ của loài rồng, mang trong mình dòng
Máy
Trước tình trạng khẩn cấp, nhiều tổ chức quốc tế như UNESCO, IUCN, WWF… đã kêu gọi và thực hiện các dự án bảo tồn san hô. Một số bi
3.7. Thủy Long – Rồng NướcTuy nhiên, sự thiếu ổn định trong quy định quản lý vàng cũng là thách thức đối với thị trường. Việc phát
Tôn Ngộ Không là biểu tượng của trí tuệ, sự nổi loạn nhưng cũng là khả năng kiểm soát và vượt qua bản ngã.IV. ÁC QUỶ 13 TRONG ĐỜI S
Từ phía người dân: Nên giữ gìn niềm tin tín ngưỡng nhưng không rơi vào mê tín, tránh chi tiêu vượt quá khả năng chỉ vì “lấy vía”.Tr