Sự thà
Giáo
4.
V. Ánh
Thứ hạ
Chuyến đi ngày lễ không chỉ đơn thuần là hành trình về mặt địa lý, mà còn là hành trình của cảm xúc, sự kết nối và khám phá. Trong
Mary I của Anh – “Bloody Mary”ánh trăng im phăng phắcđủ cho ta giật mình.”Những câu thơ ấy cho thấy trăng không trách con người,
Hình ảnh các chú khỉ nhảy múa có thể được ví như biểu tượng của chính con người hiện đại – vừa bị cuốn vào vòng xoáy thông tin, vừa cố giữ cho mình phần “thuần khiết” nhưng lại không tránh khỏi sự tác động của đám đông. Sự nhảy múa ấy là điệu vũ của những mâu
Đồng Tiền Cao Bồi cũng là công cụ phân hóa xã hội. Người có tiền dễ dàng thuê sát thủ, mua chuộc quan chức địa phương, còn người ng
NỮ HOÀNG ĐỎ – BIỂU TƯỢNG CỦA QUYỀN LỰC VÀ BÍ ẨNHình ảnh Vua Hiệp Sĩ là sự kết tinh của lý tưởng cao cả trong lịch sử châu Âu và l
tiệc
Ngoài ra, hình ảnh ba chú khỉ cũng giúp gợi nhớ về triết lý phương Đông cổ xưa với bộ ba khỉ “không nghe điều xấu, không nói điều x
Chiếc mặt nạ huyền thoại được cho là biểu tượng quyền lực tối cao của Montezuma, được chế tác bằng vàng, ngọc lam, đá quý và mang t
Gửi chúc đồng bào cả bốn phương…”Bài viết này sẽ phân tích hình tượng “3 chú khỉ nhảy múa” dưới nhiều góc độ: từ nguồn gốc văn hóa,
Miền Tây Nam Bộ từ lâu đã được biết đến không chỉ với sông nước mênh mông, cây trái trù phú mà còn là cái nôi của nhiều giá trị văn